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  • 密教纲要 一

    成五尘大佛事是。(弘愿案。此所引经乃瑜伽广品。)盖男女云者。定慧之秘密语也。薄伽梵云女人。亦此例也。(弘愿案。薄伽梵多释。一为女人。)法体秘密者。密教以一切诸法之本有性德之六大为实体。故为秘密。然其...

    王弘愿

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  • 普化寺

    是布袋和尚。这又是该寺的一个特色。圣僧背后的正上方,有一红底黑字的横幅,上书“当思来处”,左右挂着两面红底金字的锦旗,左面上书;“梵刹重兴,佛日增辉。”右面上书:“大兴佛事,广修供养。”这两面锦旗都是...

    肖雨

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  • 清代政治与民间信仰

    斯文之幸也。”康熙皇帝谕日:“朕观朱文公家礼,丧礼不作佛事。今民间一有丧事,便延集僧道,超度炼化,岂是正理?”熊赐履对日:“总因习俗相沿,莫知其非。近见民间丧家,一面修斋诵经,一面演剧歌舞,甚至孝子...

    庄吉发

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  • 民国时期汉藏佛教界文化交流的历史进程

    建立宗教间对话。大师在江苏、浙江、上海、南京、内蒙、青海等地进行弘法、讲经、官化,筹建蒙藏学院,成为民国时期行走在汉藏之间的第一人。   班神人师在边疆和内地从事佛事活动,到各人寺院讲经布施,其活动...

    王海燕

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  • 慧远大师伦理思想略论

    有受其德而遗其礼,沾其惠而废其敬哉?既理所不容,亦情所不安。”[6]这两次责难以及回应使东晋成为确定佛教与王权关系的过渡时期,随后不久北朝发生的灭佛事件以及南北僧官制度的出现最终结束了这一话题的争论。...

    张有才

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  • 净觉仁岳对其师知礼之「背判」

    燕居⒅(大正49·241中)。   又如《释门正统》云:   晚景专修忏摩,遵《梵网》,然三指为供养佛事,创隐沦堂休室,究其立名,意期息机也⒆(卐续藏130·421左下)。   二、背离知礼 ...

    陈英善

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  • 五台山简介

    铜锅,口径5尺,深4尺。这些铜锅,过去每年“六月大会”用一次,做斋饭,蒸白面魔王,供所有黄庙喇嘛们集合在一起做佛事活动,跳神镇魔用;腊月初八佛成道日还用一次,放进黄米、绿豆、莲子、栗子、红枣、稻米、桃仁...

    不详

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  • 人间佛教实践与中国公民社会

    财务处、弘法部等现代科层机构,制定了《僧伽共住规约》、《寺务处办公制度》、《僧众制度》、《职工守则》、《客堂管理细则试行》、《云水僧挂单须知试行》、《人事管理制度》、《居士住宿须知》、《佛事管理制度》等等...

    李向平

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  • 十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措浅析

    土丹嘉措是怎样选定的》论文,较为详细地介绍了十三世达赖喇嘛的寻访、坐床过程:   (一)十二世达赖喇嘛圆寂,广做佛事祈祷早日转世   (二)以十二世达赖喇嘛灵体的倾斜方向确定灵童的转世方向   (三...

    多杰才旦

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  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    治療。[注1]佛教正式传入西藏地区是西元七世纪松赞干布王执政的吐藩王朝时期,与本教之间有些磨擦与冲突,在二百多年间发生过數次論辩与排佛事件,到了十一世纪以后佛教才再度的传播与兴旺,进而迅猛发展,也与本...

    郑志明

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